Altar de São Cipriano

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Canal vídeos e midia do altar são Cipriano e bruxa Évora

quinta-feira Daniel Baltazar Cipriano Canal vídeos e midia do altar são Cipriano e bruxa Évora

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Canal vídeos e midia do altar são Cipriano e bruxa Évora.

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Altar de são Cipriano e Bruxa Évora

terça-feira Daniel Baltazar Cipriano Altar de são Cipriano e Bruxa Évora

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Altar de são Cipriano e Bruxa Évora

Foto do autentico e verdadeiro altar místico de são Cipriano e Bruxa Èvora ©

O altar de são Cipriano é uma congregação e comunidade religiosa on line de pessoas que partilhando e professando a mesma fé comum na religião da Santeria, assim livremente se associaram on line, ( numa livre associação e comunidade religiosa online, informal e sem personalidade jurídica), para prestar culto aos santos e exercer a sua devoção á obra mística e espiritual de são Cipriano. Por assim ser, o altar de são Cipriano presta os seus atendimentos online, conforme a tradição de atendimento á distancia que foi por são Cipriano ensinada, ( veja: tradição de atendimentos á distancia). Os nossos sacerdotes tem presentemente mais de 1000 seguidores online, e a nossa comunidade religiosa online tem mais de 500 seguidores e fieis.

O altar de são Cipriano possui terreiros de santo privados e fechados – para a execução de trabalhos de são Cipriano – em Setúbal, em Èvora, em Fátima e em Braga – Portugal – e também tem irmãos – associados na fé – no Brasil, Angola, Moçambique e também na comunidade Vodu nos Estados Unidos – Louisiana, New Orleans -.

O Altar místico de São Cipriano e Bruxa Èvora é um altar online, privado e de culto religioso a são Cipriano e aos seus saberes ocultos, e tem a sua sede oficial em Portugal, na cidade de Setúbal, assim como diversos terreiros de santo fechados– por isso sagrados e ocultos – assentados em locais por natureza apropriados ao ofício de variados tipos de trabalhos de são Cipriano.

Pois por isso, alguns assim perguntam:

Porquê em essa sede aí em Setúbal?

Então:

O antigo e verdadeiro manuscrito de são Cipriano foi encontrado na Torre do Tombo – em Portugal – onde foi parar depois de ter milagrosamente escapado ao fogo das célebres queimas de livros ocultos que a santa Inquisição realizou. Era um livro de feitiçarias e magicas, todo escrito em pergaminho com tinta preta e vermelha, que continha formas mágicas dos Assírios, dos Caldeus, dos Hebreus e dos fenícios.

È nesse livro que se fica sabendo que são Cipriano foi chamado «o feiticeiro da Fenícia» ou «o mago Fenício», pois não apenas são Cipriano era fenício e nasceu na Fenícia, como aprendeu todas as artes da magia fenícia.

Pois então:

Setúbal foi fundada pelos Fenícios cerca de 1.000 a.C., justamente o povo e a civilização na qual são Cipriano nasceu e viveu, e na qual aprendeu todas as suas artes magicas.

Setúbal e muitas das terras á sua volta foram dedicadas a Baal – setu-BAAL – o Deus venerado pelos fenícios, cujo o panteão de Deuses são Cipriano foi crente e estudioso durante a sua juventude e todo o período pré-conversão.

Então:

Setúbal foi ponto geográfico onde o povo Fenício chegou quando chegou no seu ponto mais ocidental do seu império, e por isso certas lendas dizem que os fenícios tendo estabelecido porto comercial nessa área da península ibérica, então chegando e tendo adorado essa terra assim a batizaram homenageando o seu deus Baal, para sempre a consagrando a Baal e a todo o panteão de Deuses e Deusas Fenícios, que era justamente o panteão de deuses que sao Cipriano – enquanto pagão – venerou, do qual estudou os seus segredos magicos, e através do qual fez as suas famosas bruxariase portentosas feitiçarias.

Não era incomum entre o povo fenício que cidades tivessem nomes associados com oDeus Baal, e um dos muitos exemplos históricos disso ocorre precisamente na Bíblia, (1 Reis 1,2; 5-6), onde se fala de «Belzebu», quando Belzebu na verdade não é um demónio mas sim uma tentativa do povo judaico para demonizar uma cidade chamadaZebub, e que por ser consagrada a uma das manifestações de Baal, então tinha o nome de «Baal- Zebub», que mais tarde acabou virando «Balzebu», e mais depois «Belzebu».

Então:

são Cipriano foi conhecido como «o mago da Fenícia», pois ele foi instruído justamente nas artes magicas dos fenícios, e por isso:

outro lugar não seria tao apropriado senão a terra que foi porFenícios sagrada e consagrada ao seu Deus Baal e a todo o panteão de Deuses e Deusas fenicios, e que fica justamente no território geográfico onde são Cipriano pisou, se cruzou e se encontrou com a bruxa Évora – aqui na península ibérica, entre Setubal e Évora – assim como foi a terra onde alguns dos mais famosos escritos de são Cipriano e a bruxa Évora foram encontrados para depois serem depositados na torre do tombo – em lisboa –,em Roma – no Vaticano – , e na torre de Malta.

Da mesma forma:

Setúbal fica perto de Évora – a 85 Km em linha reta – que é justamente o local onde abruxa de Évora viveu – e onde ainda hoje perdura a existência de um belíssimo templo romano pagão dedicado a uma deusa – ou seja: onde viveu a bruxa de Évora, a maior das feiticeiras do seu tempo, e cujos feitos mágicos perduram ate hoje.

Olha:

Da mesma forma que um cemitério é um local por natureza habitado por espíritos desencarnados, e da mesma forma que uma casa assombrada é uma casa por natureza habitada por assombrações, pois então:

da mesma forma a pratica da magia requer o uso de locais da terra que – por um motivo ou por outro – sejam portas de acesso a forças espirituais, e canais condutores de energias mágicas e divindades que tenham ligação com essa terra, e que por isso se façam sentir e manifestar nesse local.

Pois por isso:

Todo o altar de santo e todo o altar de magia deve ser erigido e assentado numa terraque foi dedicada e consagrada a deuses, deusas, espíritos e entidades de magia, pois a terra que for consagrada a essas entidades ao longo dos seculos acaba desenvolvendo fortes conexões espirituais e pontos de energia mágica que potenciam aprática da magia.

Então:

Melhor ainda é, se esse local for ao mesmo tempo não apenas uma terra consagrada a deuses e deusas, como também for a terra onde um santo e uma poderosa bruxa alipisaram e se cruzaram para juntos conjurarem magias e conjurações mágicas, pois esse local acabará sendo um ponto ideal para o assentamento de altares, terreiros e lugares mágicos.

Olha então a tríade de terras onde são Cipriano e bruxa Évora pisaram:

Serra da Arrábida – local de magias e pontos mágicos onde o povo fenício desembarcou, e que em antigo dialeto árabe significa«al rabit», ou seja: «local de oração», querendo isso dizer: um «local de espíritos e forças espirituais», local de Setúbal, cidade consagrada aos deuses e deusas fenícios. Não foi por acaso que são Cipriano viajou tão longe para vir pisar nessa terra – que ficava no extremo oeste do império Fenício – e ali viajar a caminho de Évora, onde se encontrou com a bruxa de Évora.

Castelo de Palmela – castelo dos Templários, onde essa famosa e herética ordem religiosa assentou sede, e onde residiu a ordem religiosa conhecedora dos mais secretos e ocultos segredos mágicos. Não foi por acaso que essa ordem veio assentar sede junto de Setúbal, terra dedicada ao Deus Baal e todo o panteão de deuses e deusas fenícios.

Templo de Diana em Évora – monumento que comprova a forte presença dos deuses e deusas pagãos numa terra onde a mais famosa bruxa pagã viveu, ou seja: a bruxa de Évora.

Então:

Entre Setúbal, Palmela e Évora – entre essa tríade de pontos geográficos – estão tais locais de força magica e magnetismo espiritual.

Então:

Por esse motivo o altar de são Cipriano foi assentado onde foi, por esse motivo o altar de são Cipriano está há cerca de uma década edificando com sucesso na obra de são Cipriano.

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terça-feira Daniel Baltazar Cipriano Altar de São Cipriano

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ALTAR De SÃO CIPRIANO

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AMARRAÇÕES AMOROSAS. Amarração. O que é?
Que efeitos provoca uma amarração amorosa conforme ensinou são Cipriano ?

Sobre amarrações amorosas, assim se pode ler na obra de são Cipriano:

O príncipe das trevas (…) foi a casa de Justina. (…) perturbada pela influencia diabólica, Justina começou a duvidar de si mesma, enquanto que sentia incendiar-lhe na carne a chama do desejo de da concupiscência. (…) Sentiu-se tão abalada nas suas convicções (…) sentiu ímpetos de buscar amante fosse onde fosse

Obra de são Cipriano, versando sobre «Nascimento vida e obra de são Cipriano», capítulo «conversão de são Cipriano», Pag 29

Pois assim opera a amarração amorosa em espírito fincada na alma da pessoa amarrada, ou seja:

a pessoa amarrada por amarrações amorosas e que está sob efeito de um trabalho para trazer amor de volta, ela estará sob influencias espirituais de portento, e por isso ela poderá manifestar-se perturbada, confusa, caída em contradição, abalada na mais intima profundidade da sua alma, , e por isso eis que ela pode manifestar comportamentos incompreensíveis, condutas anormais e ate mesmo sobressaltos rebeldes, tudo assim sucedendo sem que nada o fizesse prever, pois acaso não esta escrito: «O príncipe das trevas foi a casa de Justina, e perturbada pela influência diabólica, Justina começou a duvidar de si mesma, ela sentiu-se tão abalada nas suas convicções»?

Pois então:

Amarração amorosa lança uma pessoa num caminho de perdição onde ela jamais encontrará nem bom destino nem bom rumo, e por isso ela trilhará por maus caminhos e por caminhos perdidos, andando sempre cruzando com as pessoas erradas e entrando por trilhos errados, sempre pisando por caminhos desviados sem jamais encontrar nem amor de verdade nem verdadeira felicidade senão quando desistir da sua teimosia e ceder ao mandante da amarração amorosa.

Então:

Amarrações amorosas são um processo espiritual que atua invisivelmente na alma, no esprito e nos destinos da pessoa amarrada, ali fustigando e persistindo até que a pessoa largue de fugir e se entregue ao mandante da amarração.

Por isso mesmo sobre amarrações amorosas se pode ler na obra de são Cipriano:
«se tu amares outra mulher sem que seja a mim (…) que te encerre num mundo das aflições (…) e que de lá não saias senão para te unires a mim»

Trabalho de amarração de são Cipriano e preta Quitera;

Obra de são Cipriano; capítulo de «magia negra» , pagina 329

Pois então:
Em amarrações amorosas para amarrar amor e fazer o amor voltar, eis que assim é conjurado, rogado e selado na amarração de magia negra de são Cipriano, e por isso:
Através de uma amarração amorosa para fazer o amor voltar, eis que a alma e o espírito dessa pessoa amarrada andarão encerrados no mundo das aflições, e por isso em espírito andará essa alma aflita ate que ela se vos entregue.
E por isso:
Não se preocupe se depois de fazer amarração amorosa para o amor voltar então não ficar vendo essa pessoa sofrer, pois que ela – estando sob influência de uma amarração amorosa – sofre na alma e não no corpo, pois que os feitiços são coisa do espírito que operam não no corpo mas sim em espírito:
E assim sendo:
em amarrações amorosas não foi o corpo da pessoa amarrada com amarração amorosa que foi amarrado com cordas, mas sim foi o espírito dela que foi em espírito amarrada com tormentos do espírito, para que o espírito padecendo então depois o corpo se entregue, e por isso:
a amarração amorosa não está operando no corpo dela, mas sim em espírito e no espírito dela.
E assim sendo:
Conforme você não pode ver os espíritos, então também voce também não vai ver os espíritos operando nem trabalhando no espirito e na alma da pessoa amarrada por amarrações amorosas.
E porem:
o espírito é real, e o espírito existe, e o espírito é verdade, e em espírito eis que a alma dessa pessoa – quando foi amarrada por amarração amorosa – estará encerrada no mundo das aflições, pois que assim o garante a obra de são Cipriano, pois acaso não está escrito: «que te encerre num mundo de aflições»?
Pois então:
o «mundo das aflições» é o «mundo dos tormentos do espírito», e esse mundo não se pode ver e porem é real, e é nesse mundo exilado e perdido que o espírito dessa pessoa está encerrado, e que é um mundo que jamais leva a bom destino, nem á felicidade perpétua, pois que ande por onde andar eis que essa pessoa terá sempre tropeços e padecimentos e jamais encontrará felicidade perpétua e verdadeira.
Então:
Amarração amorosa faz isso e por isso assim fica rogado e fica feito, e por isso:
estando uma amarração amorosa celebrada através de trabalho de são Cipriano, então assim será ate que essa pessoa amarrada por amarração amorosa se submeta e se vos entregue, e ate lá eis que ela jamais encontrará felicidade de verdade, e até lá eis que ela jamais encontrará amor verdadeiro, e ate lá eis que ela jamais chegará a bom destino, pois que a sua alma está amaldiçoada e disto não existe escapatória.
Pois por isso:
Dizem os saberes de S. Cipriano que uma amarração com recurso a magia negra desperta sobre a sua vítima, tanto tentações como tribulações, conforme seja necessário para forçar uma certa criatura a aceitar um fim amoroso que ela não deseja.
Olhai por isso:
amarrações amorosas podem causar todo o tipo de desordem e perturbação espiritual, desde infortúnios a tentações carnais, as astúcias demoníacas operam de diversas formas, conforme se pode ler:
«Aglaide resolveu apelar para outros recursos, e foi procurar Cipriano, o mago dos magos (…) Atendendo á solicitação, Cipriano valeu-se de todos os recurso da sua arte magica para satisfazer o moço enamorado (..) Cipriano fez com que jovem fosse presa de fortes tentações e ficasse apavorada durante noites com aparições (…) Foi aquele demónio a casa de Justina, procurando excitar-lhe o espírito e acender-lhe os desejos da carne(…) Perturbada pela influencia diabólica, Justina (..) sentia incendiar-se-lhe na carne a chama do desejo (…) a jovem (…) sentiu ímpetos de buscar amante fosse como fosse (..) o príncipe das trevas(…) vingou-se desencadeando (..) uma série de doenças de toda a sorte»

Obra de S. Cipriano, Pag.s 27-31, Capitulo «A Conversão de S. Cipriano»

Assim se percebe verdadeiramente como opera uma amarração, ou seja:
Cabe a uma amarração amorosa concorrer para gerar efeitos espirituais e espiritualmente perturbadores, fragilizantes e desorientadores na alma de uma criatura amarrada por trabalho de amarração amorosa, ate que ela fartando-se de assim andar espiritualmente perdida, condenada e com a alma caída em perdição, então acabe cedendo e vergando a um certo fim de natureza amorosa.
Então, sobre amarrações amorosas eis que assim ensinou são Cipriano:
Amarração é por isso uma maldição.

Uma maldição que faz os espíritos atuarem na vida da pessoa amarrada.

E os resultados são dois:

1- Ou, em caso de total sucesso, a pessoa amarrada por amarração amorosa regressa, mansa e vergada;
2- Ou, em caso de algum bloqueio, a pessoa amarrada por amarrações amorosas ficará amaldiçoada para sempre, condenada á infelicidade, ao tormento, á dor, aos constantes problemas que a atingem a ela ou a quem a rodeia, para que ela nunca mais seja feliz nesta vida.

Nas amarraçõesamorosas, qualquer um destes resultados, é um resultado garantido quando se encomenda uma amarração.

Uma amarração amorosa, é um poderoso trabalho de magia negra.

È caso para dizer:

«ou a pessoa amarrada fica consigo, ou ela nunca mais vai ter paz nessa vida..»

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